▣信心大致有两种。
信心大致可分为两种，一种是通过理性与经验所接受的自我经验性信心，另一种是通过心灵所相信的启示性信心。自我经验上的信心必须符合我所学到的经验和知识，并且仅限于它们。在这种情况下, 信心的主体是自己, 相反的是怀疑。与神分离时, 我们不相信事实, 只会相信我们所认识到的。
启示性信仰是信仰的主体是神, 根据圣灵相信话语。他的品德或志向在我身上, 被圣灵相信。因此, 这种信心的主体是神, 这种信心的反对是不信。
自我经验上的信心从看得见的世界走向看不见的世界是有限的, 因此绝对看不到看不见的世界。启示性的信心是从看不见的世界开始, 走向看得见的世界的神的恩惠。
"我们因着信、就知道诸世界是借神话造成的。 这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。" （希伯来书 11:3）
重新整理一下的话, 启示性的信心来自于灵, 相信我们已经得到了我们所求的东西, 只以神的约为基础, 神的话是标准的。这种状态可以说是受灵魂支配的状态。
相反, 自我经验上的信心来自经验和智慧, 当通过五感确信时, 所信的是以发生的事实为基础, 以我们的理性为标准。这个状态是受五感支配的状态。
在很多情况下, 人们会把相信真理的信心误以为是自己的能力、信心。或者把从自我确信、自我决断中产生的信心误认为是神给予的信心。但是圣经所说的信心不是我心灵所拥有的某种状态, 而是神分发给我们的心灵的恩惠。 这是只有给予者和接受者知道的秘密。
▣救赎是基于什么样的信心？
圣经里说救赎是因为恩惠的信心。我们为了得到救赎, 必须有信心的恩惠礼物。
"你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的。" （以弗所书 2:8）
"所以我告诉你们、被神的灵感动的、没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的、也没有能说耶稣是主的。" （哥林多前书 12:3）
我们告白耶稣是救主的信心是圣灵给予的启示性信心。此时, 启示性的信心意味着神的信心, 和神一样的信心。我们有神给予的信心。
"耶稣回答说、你们当信服神。" (马可福音 11:22)
我们都拥有神拥有的信心, 但很多人认为自己没有神心中的信心。当我们成为祂的子女时, 神将信心分享给了我们每个人。信心的分量是小的，而不是没有信心。根据与神的关系, 圣徒之间肯定有信心的差异。我们要做的就是培养信心的分量。
"我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小、看得合乎中道。"(罗马书 12:3)。
自我经验性信心会在能理解的时候相信。但是, 为了启动启示性的信心, 不一定以理解为前提。反而通过启示和体验的过程, 我们的智慧才能更加理解神。属灵的指引理性的是符合圣经的。
我们通过信心重生为恩惠。只有因水和圣灵而生的人才能进入神的国。只有进入神的国, 才能重新看到这片土地。这样的人可以理解耶稣说的"旨意行在地上，如同行在天上。"的祈祷, 过着天堂市民或大使的生活。神的国降临到这片土地上的通道就是信心。所以耶稣再次来临的时候, 会寻找信心。
"我告诉你们，他要快快地给他们伸冤。然而人子来的时候，在世上找得到这种信心吗？"（路加福音 18:8）。 | 
